Aprender idiomas es algo muy importante para las personas.

Aprender idiomas es algo muy importante y que debiera ser una prioridad de los padres y del sistema educativo a todas las edades. Por ello, me gusta que en primaria, secundaria, . . . y en las universidades populares se formen grupos de aprendices de portugués, francés, etc. o árabe.

Por ello, no entiendo que se quiera generar un problema, ahora inexistente, con la enseñanza del árabe en algunos lugares de Extremadura. Que los extremeños de Talayuela (Cáceres) aprendan el idioma de sus padres me parece tan de sentido común, que no logro entender como alguien puede oponerse a ello.

El HOY (10/04/2026) publicó un magnífico artículo titulado El idioma árabe. Un puente intercultural sobre esta situación.

"Badajoz en ¿875? problemas de matemáticas", nuevamente en la feria del libro.

45ª edición de la Feria del libro de Badajoz, del 8 al 17 de mayo de 2026 en el Paseo de San Francisco.

Una nueva oportunidad para adquirir o regalar el libro "Badajoz en ?875? problemas de matemáticas. Historia, Geografía y otros contextos locales." Editamás.

Un libro de problemas de matemáticas escolares donde todos los enunciados, presentaciones, datos, . . .  está referidos a situaciones relacionadas con la historia, geografía y escenarios concretos relacionados con Badajoz (Cultura, teatro, fósiles en la plaza alta, las Juntas de Badajoz y Elvas en 1524, poblados, evolución de los habitantes etc.).  

En algunos momentos se hacen disquisiciones sobre situaciones históricas que generan dudas desde los textos leídos y, en otras, se reivindican cuestiones concretas en relación a nuestra historia, patrimonio y otros contextos locales que necesitan abordarse con prontitud.

No lo hemos podido evitar, ni tampoco lo hemos intentado.

Badajoz y las matemáticas como referencia. En algunos casos matemáticas recreativas o con enunciados aparentemente engañosos que necesitarán de una relectura.

 

En Badajoz hay una presa romana del siglo II de nuestra era.

El diario HOY (07/10/2024) me publica un artículo titulado "¿Una presa romana en Badajoz? y algo de matemáticas". os dejo la transcripción para facilitaros la lectura. 

El contenido del artículo recoge en el apartado 2.2. del libro "Badajoz en ¿875? problemas de matemáticas. Historia, geografía y otros contextos locales", que he publicado recientemente.

Por cierto, de las cuatro afirmaciones que se citan en el artículo y al inicio del apartado solo una es cierta. Puedes comprobar que las otras tres son ciertas leyendo el libro.

"¿Una presa romana en Badajoz?, y algo de matemáticas.

Las excavaciones desarrolladas en La Alcazaba de Badajoz han encontrado restos romanos (HOY, 26/09/2024). Hace poco tiempo, los medios de comunicación se hacían eco de la paralización de las obras en la carretera de Sevilla y en la del aeropuerto al haberse encontrado, también, restos de la época romana. Ello junto con obras evidencias como la villa de La Cocosa, muestran que en el término de Badajoz hubo moradores distribuidos en diferentes villas romanas.

En esta mezcla de historia y matemática que últimamente nos ha dado por hacer (La Coctelera, HOY, 14/09/2024) hemos propuesto un test para detectar cuánto sabemos de la estancia de los romanos en Badajoz. Así, el apartado que hablamos sobre la época de los romanos lo iniciamos con cuatro afirmaciones para que el lector señales cuáles son verdaderas y cuáles no lo son.

·       “En Badajoz hay un puente romano”

·       “En Badajoz hay restos de una presa romana.”

·       “El número cuatro se representaba con cuatro palotes IIII.”

·       “En el siglo XVI se utilizaban los números romanos en Badajoz para hacer operaciones aritméticas.”

 A prori no vamos a dar la respuesta que la dejamos para reflexión del lector. No obstante, si vamos a comentar algo que nos ha sorprendido a partir de las contestaciones mayoritaria que nos han dado nuestros paisanos en relación a la segunda afirmación. Son muy poco los pacenses que consideran cierta la segunda de las afirmaciones. Es decir, existe un desconocimiento generalizado sobre la existencia en Badajoz de restos de una presa romana del siglo II de nuestra era, que además están declarados bien de interés cultural y se conoce como Las Tomas.

Ya en el año 1934 Adelardo Covarsí publicó un artículo en la Revista de Estudios Extremeños (Vol. 8, nº 2) en el que decía hace “muy escaso tiempo … se encontraron bajo tierra de labor trozos de importantes mosaicos romanos, … próximas a unas ruinas romanas que allí también se mantienen, restos de construcción de un pantano con su correspondiente torre de desagüe”. La fotografía que se recoge en el artículo citado muestra la figura del ilustre pintor junto a unos muros de más de tres metros de alto y unos dos metros de ancho. Habla el autor de una torre de desagüe semienterrada que podría tener ocho metros de altura.

Mas recientemente, Juan Javier Enríquez y José Manuel Márquez presentaron en unas Jornadas de Arqueología celebradas en Badajoz en 2004 un estudio sobre necrópolis de Las Tomas, en el que a partir de trabajos propios y anteriores acreditaban “la existencia de una verdadera villa, con diferentes estructuras de naturaleza hidráulica, estancias con pavimentos musivos y restos de una necrópolis del asentamiento”. Hablan los autores del hallazgo de 18 estructuras funerarias donde se constataron fragmentos de vidrio, cerámica y monedas, entre otros objetos. Se refieren, igualmente, a la existencia de un muro que a mediados del siglo XX conservaba unos 95 metros de longitud.

Dado el desconocimiento que de ello tenemos en Badajoz sugerimos que los profesores de secundaria de Badajoz propongan a sus estudiantes el siguiente problema: “Según Enríquez y Márquez, (2007) en la villa romana de Las Tomas se encontraron restos de 18 tumbas semejantes a una caja rectangular. Las dimensiones de una de ellas son 98 cm de largo, 46 cm de anchura máxima y 20 cm de profundidad. Según estos datos ¿cuál sería la capacidad de la tumba?”

Sería un problema típico de cualquier libro de texto, que daría pie para hablar de una ruina romana actualmente desconocida para la mayoría de los vecinos. Integramos las matemáticas con el conocimiento de nuestra historia y de paso generamos una cierta conciencia reivindicativa de nuestro patrimonio local.

Recientemente, hemos comprobado que los restos siguen allí sin ninguna protección, cubiertos casi completamente por tierra y matorrales mostrando un aspecto lamentable, muy lejos de la manera en la que debe mostrarse unas ruinas que están declaradas como Bien de Interés Cultural.

Para terminar, dejamos dos problemas a los lectores de los que el primero es fácil de resolver teniendo en cuenta los datos aportados en este artículo. El segundo lo encontramos difícil, aunque tenemos la esperanza de que alguien con sentido común se ponga a trabajar para la recuperación de la presa romana de Badajoz que data del siglo II de nuestra era.

Un problema de matemáticas para primaria: ¿Cuántos años hace que está documentada la presa romana Las Tomas sin que se haya hecho nada por su conservación y puesta en valor?

Un problema de conciencia para los responsables del patrimonio local y regional “¿Cuántos años van a pasar para poner en valor la presa romana del siglo II?”"

 

La agricultura y las matemáticas escolares Agricultura e matemática escolar. Unión - Revista Iberoamericana de Educación Matemática, 20(71).

En el año 2024 la fespm.es dedicó el día escolar de las matemáticas (14 de marzo/3,14) a la agricultura y responsabilizó a la Sociedad Extremeña de Educación Matemática “Ventura Reyes Prósper” de la publicación del cuadernillo correspondiente que publicó la revista SUMA (2023; nº 104, 123-140).

Me tocó a mí coordinar el cuadernillo e impartir la conferencia de celebración en Murcia. La publicación que ahora presento es un resumen de la conferencia que se centró en situaciones históricas y actuales de la agricultura que necesitan de las matemáticas para su compresión y correcto desarrollo.

Obviamente, son referencias susceptibles de convertirse fácilmente en secuencias de aprendizaje en primaria y secundaria.

 

Descarga gratuita.

Blanco Nieto, L. (2024). La agricultura y las matemáticas escolares Agricultura e matemática escolar. Unión - Revista Iberoamericana de Educación Matemática, 20(71).

Recuperado a partir de

https://www.revistaunion.org.fespm.es/index.php/UNION/article/view/1656

 

Blanco, L.J.; Guerra, J.; Terrón, M.; Blanco, Beatriz y Molano, A. (2023). Matemáticas y Agricultura. Suma, nº 104, 123-140.

https://fespm.es/wp-content/uploads/2023/09/Cuadernillo-DEM-2024r_SUMA.pdf

Extremadura como entorno inmediato para la enseñanza y el aprendizaje - Parte 4.

Parte 1. Educación es un término polisémico.

Parte 2. Educación vs Enseñanza y Aprendizaje.

Parte 3. Qué y cómo reflejar Extremadura en la enseñanza.

Parte 4. Extremadura como contenido específico y contenido transversal en todas las áreas del conocimiento.

Parte 5. Diferentes propuestas concretas a considerar en la política educativa regional.

 

Parte 4. Extremadura como contenido específico y contenido transversal en todas las áreas del conocimiento.

Hablar de la cohesión regional nos lleva a pensar en el desarrollo económico, social, cultural, etc., dando sentido a la evolución de sociedad extremeña, analizando los factores que han condicionado su desarrollo y describiendo y conociendo de sus potencialidades y deficiencias.

A este respecto, de poco vale, aunque pueda tener interés, que los estudiantes recitaran en la escuela de memoria la lista de conquistadores extremeños como nosotros recitábamos la lista de los reyes godos. Esa concepción de la historia basada en fechas y nombres de guerras y gobernantes, sin darle sentido a la evolución de la sociedad extremeña aporta muy poco a los fines de la cohesión social y al conocimiento general. Además, Extremadura tiene poca presencia en ese relato histórico de reyes y nombres porque no hemos sido una región con influencia duradera en las esferas del poder central, salvo en algunos momentos muy concretos. Pero, es evidente que Extremadura que representa el 8,2 % del territorio de España ha tenido un papel en la historia de la península ibérica.

El concepto de historia que hemos padecido y que definiríamos como la “sucesión de hechos que se suceden sucesivamente”, no nos vale para lo que hoy aquí planteamos si no reflexionamos sobre la relevancia de los acontecimientos vividos, sus causas y consecuencias, duración, etc. generando ideas sobre su desarrollo que nos lleven a comprender el pasado y el presente y plantearnos un futuro diferente.

También, si hablamos de geografía no hablamos solo de saber los nombres de ciudades y ríos como cuando nos aprendíamos de memoria los nombres de los partidos judiciales de todas las provincias españolas, sino que nos referimos a conocimiento del medio natural, social y cultural, para analizarlo, comprenderlo y proponer vías para su desarrollo. En general, no debemos disociar el conocimiento del medio natural (agua, dehesa, regadíos, …) del conocimiento del medio social y económico, que se ha desarrollado condicionado por lo anterior. En Extremadura esto es fácil de entender, porque la actividad económica depende, en gran medida del campo, de la agricultura y ganadería, del agua, … lo que condiciona toda nuestra red social y cultural. Esto es tan obvio, que no entiendo que no se profundice más en la unión de estas dos áreas del conocimiento (conocimiento del medio natural y conocimiento del medio social) como se insiste en el nuevo currículo, en los primeros niveles o que se critique esta unión (En algunos países Geografía es una titulación de ciencias). La agenda para el desarrollo sostenible tiene que aparecer en nuestro ámbito educativo.

 

Necesidad de un relato consensuado científicamente y dinámico proporcionado por los especialistas de la historia de Extremadura.

Decía, al inicio, que es necesario saber cuál es la idea que va a permitir la cohesión en este espacio común que llamamos Extremadura, y esto solo puede venir del relato que hagamos de nuestra tierra y del perfil alcanzado de las personas cuando terminen su formación académica.

Además, en la visión más extendida de lo que ha sucedido en nuestra tierra ha preponderado, aunque no se reconozca explícitamente, un tamiz ideológico (político, religioso, cultural, etc.) que ha dificultado profundizar sobre lo que ha sido nuestra historia. A este respecto, entiendo que tendríamos que superar esta narración para encontrar una narración común y consensuada científicamente, que no significa única ni uniforme. A este respecto, quiero poner en valor la investigación realizada en la Universidad de Extremadura que ha ayudado mucho al conocimiento real de nuestra historia y, en general, de nuestra región, aunque sigue faltando dar a conocer, al conjunto de los extremeños, los resultados de esta investigación en documentos más divulgativos y accesibles a la mayoría de la población.

Pongo un ejemplo, posiblemente incompleto o impreciso, de lo que quiero decir respecto de la historia. En estos últimos años he intensificado la lectura sobre la historia de Badajoz queriendo hacer un timeline, al objeto de contarla con problemas de matemáticas y para ello recurro a publicaciones de investigadores y publicaciones contrastadas. El análisis de estos documentos indica el olvido de largos periodos y situaciones importantes para el desarrollo local y, por ende, regional, aunque investigados, que parecen no tener interés para ser dadas a conocer y que podrían, por ejemplo, modificar nuestra visión de la historia local, incluso de nuestras relaciones con Portugal. Así, por ejemplo, se nos insiste en los periodos de guerra entre ambas naciones y aunque es verdad que han sido muchas, se ignoran los periodos de colaboración y trabajos conjuntos a lo largo de la raya, lo que revertiría esa falsa idea de que los habitantes del entorno de la frontera siempre han vivido de espaldas y en guerra permanente, imagen que los ciudadanos rayanos estamos superando de manera rotunda a través de la convivencia.

Otro aspecto, nada anecdótico y posiblemente en la misma línea de lo anterior, se ha puesto de manifiesto estos últimos años al recuperar la “reconquista cristiana de Badajoz” como el hecho histórico que señalaría la identidad de nuestra ciudad. Siendo un acontecimiento de indudable trascendencia, no me gusta este lenguaje guerrero-católico por lo que encierra en sí mismo y porque parece ignorar o desconsiderar los más de 500 años de influencia musulmana en Badajoz y Extremadura, de la que hablan magníficamente los historiadores.

Se trata de lograr un relato asumido y dinámico de la evolución de Extremadura que huya de tópicos muy superados y poco consistentes, en la línea de lo que los investigadores actuales, más profesionalizados, nos están transmitiendo. Un relato que conectaríamos con la propuesta de enseñanza y aprendizaje que nos indica partir del entorno cercano, que hemos comentado con anterioridad, y que ayudaría a la formación de ciudadanos críticos y reflexivos y comprometidos con la sociedad que les toca vivir. De esta manera, teniendo en cuenta una nueva concepción de la enseñanza y este nuevo relato podríamos hacer un planteamiento para que las instituciones educativas y culturales de la región lo consideren y lo integren en las programaciones escolares, en los centros de formación inicial y permanente del profesorado.

A este respecto, el entorno inmediato, es decir Extremadura, sería un recurso natural, útil y necesario para la enseñanza y el aprendizaje en cualquier materia.

Algo sobre la sociedad en el Reino de los Aftásidas en Badajoz.

Leo que el periodo del Reino de los Aftásidas en Badajoz fue una época ciertamente floreciente en la historia de nuestra ciudad, y quiero comunicarlo porque entiendo que es de interés para conocer nuestra historia, en todas sus manifestaciones.

Abu Muhammmad Abd Allah, en 1022, instaura la dinastía aftásida que durará hasta 1095, cuando el último rey Umar al-Mutawakkil es asesinado por los almorávides (Terrón, 1971).

Indican los historiadores que se tiene poco conocimiento de la época musulmana pero, algunos de los que la han estudiado dicen que “aquella plebe era lo mejor de la población española de entonces, pues era más culta que la orgullosa aristocracia árabe y que la fanática y rapaz población berberisca; era la que cultivaba los campos, ejercía las industrias y cultivaba las ciencias y las artes” (Martínez, 1904, p. 60).

Tanbién, Franco (2019) indica que Batalyaws “jugaría un importante papel como centro cultural de la época, principalmente durante el gobierno de Al-Muẓaffar Ibn Al-Afṭas, donde tuvieron cabida numerosos poetas y artistas que residieron en la ciudad, llegando a elaborarse la mayor enciclopedia de la época” (Franco, 2019, p. 1386).

Pocas veces podemos hablar así de la historia de Badajoz, en relación al entorno peninsular, por ello quiero poner en valor estas referencias.

Franco, B. (2019). El solar de los Aftásidas: casi medio siglo de una publicación imprescindible. Revista de Estudios Extremeños, 2019, Tomo LXXV, N.º III. 1383-1391.

Martínez, M. R. (1904). Historia del Reino de Badajoz, durante la dominación musulmana. Tipografía y librería de Antonio Arqueros. Badajoz.

Terrón, M. (1971). El solar de los Aftásidas. Aportaciones temáticas al estudio del Reino Moro de Badajoz. Siglo XI. Diputación de Badajoz.

La Alcazaba de Badajoz.

Boletín de la Biblioteca de la Real Sociedad Económica Extremeña de Amigos del País. Nº 17/18. Verano/Otoño 2021.

Boletín de la Biblioteca. RSEEAP.

Desde marzo de 2017 viene publicándose el Boletín de l Biblioteca de la Real Sociedad Económica de Amigos del País. Una iniciativa de Carmen Araya, que recientemente ha entrado a forma parte de la Real Academia de Ciencias Bellas Artes y Nobles Letras de Córdoba.

Desde entonces se han publicado 18 números, con diferentes temáticas que surgen del magnífico fondo documental de la RSEEAP.

Recientemente se ha presentado un número doble (17/18) dedicado a la figura de Emilia Pardo Bazán, “una mujer especial y rompedora, no solo por sus éxitos literarios sino por su modo de vida y su posicionamiento en esa España de finales del siglo XIX y principios del XX”, como se indica en la presentación del Boletín. Son trece excelentes aportaciones desde diferentes miradas, todas de interés.

 Entre las aportaciones destaco una, por razones obvias, en la que se habla de la portugalidad de doña Emilia.

A Madrid a pie para pedirle una Universidad a Franco.

Una marcha interrumpida. Un libro recoge la peripecia de 17 estudiantes extremeños que fueron parados por la Guardia Civil cuando protestaban en 1972. Video

Buen reportaje de Natalia Reigadas en HOY (02/08/2020).

Los medios de comunicación se hacen eco del libro sobre La marcha andando a Madrid en los orígenes de la Universidad de Extremadura

Un libro recuerda la marcha a Madrid para funda la UEx. N. Reigadas HOY, 29/07/2020.

El clamor que contribuyó a que la universidad llegara a Extremadura. EL Periódico Extremadura. 29/07/2020.

https://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/extremadura/clamor-contribuyo-universidad-llegara-extremadura_1243449.html

Retrospectiva de la protesta estudiantil que contribuyó a la creación de la UEX a finales del franquismo. eldiarioex 28/07/2020.

Se presenta el libro sobre la marcha andando. UNEX 29/07/2020.

Lorenzo Blanco relata los primeros pasos de la UEX. La Crónica de Badajoz. 27/07/2020.

La de Badajoz, una catedral de novela. Artículo de Miguel Blanco Otano en HOY (26/02/2020)

Miguel Blanco Otano, HOY (26/02/2020)

"Lo primero que me enseñaron cuando comencé mi andadura narrativa fue que una buena novela es como un iceberg: debe mostrar cosas interesantes, pero sobre todo debe sugerir muchas más.

Desde hace siglos, incluso los novelistas más creativos y originales han entendido que ninguna palabra escrita puede superar a la imaginación del lector. Es por eso que la clave siempre será sugerir y esconder, mostrar y ocultar. El monstruo narrativo que se arma en la cabeza del lector es inmenso, personalizado, inigualable a irrepetible.

La visita a la catedral de Badajoz que realizamos hace unos días parece haber sido diseñada con esa máxima narrativa como elemento principal.

No es una visita al uso puesto que desde el principio se ofrece al visitante, a través del recién reestrenado museo catedralicio, el maravilloso claustro, las bonitas capillas y las enigmáticas criptas, una suerte de retablos escondidos, apariciones de cuadros detrás de muros, aljibes secretos por conocer, criptas tapadas por descubrir.

Yo, en mi imaginación, comencé desde el primer momento a recrear en mi cabeza escenas propias de Indiana Jones entrando en la cripta desconocida, encontrando tesoros únicos y pasadizos secretos que conectaran el aljibe inexplorado con otros monumentos y lugares emblemáticos de la ciudad, como en alguna ocasión el imaginario popular pacense ha llegado a sugerir.

Ante nuestras insistentes preguntas de por qué había criptas sin abrir, falsos fondos por explorar y retablos por datar, la amable y conocedora guía nos contestaba, una y otra vez, que era debido a la falta de fondos.

Yo, con mi mente de escritor, me repetía una y otra vez «no puede ser verdad, pero qué buen truco narrativo para enganchar al visitante».

Uno tiende a pensar que la catedral tiene que saber qué hay escondido tras esas criptas y esos muros, porque semejante valor arquitectónico e histórico, en pleno siglo XXI, no puede seguir oculto bajo ninguna lógica.

Puede ser así, o quizás sea simplemente que en Badajoz no tenemos ningún aprecio o respeto por nuestro patrimonio y nuestra historia." (HOY, 26/02/2020).

Badajoz, El reino de los Aftásidas.

Durante setenta y tres años Badajoz fue capital de un reino independiente

Manuel Terrón Albarrán, 1971.

El solar de los Aftásidas

Con todo el conflicto político que hay montado en España con las autonomías y reclamaciones de independencia de algunos lugares me he acordado de que Badajoz fue durante 73 años capital de un reino independiente que cubría gran parte del sudoeste de la península ibérica. Así, que he releído algunas partes del libro de Manuel Terrón Albarrán, El solar de los Aftásidas. Aportación temática al estudio del Reino moro de Badajoz. Siglo XI. (Publicado por el Centro de Estudios Extremeños. Institución Pedro de Valencia de la Diputación Provincial de Badajoz, en 1971). Ya puesto podríamos pedir la independencia del Reino de Badajoz, con mayor fuerza que algunos que reivindican la independencia para su territorio.

Os dejo algunos párrafos del mismo.

"Abu Muhammmad Abd Allah b. Muhammad b. Maslama, llamado también Ibn al-Aftas, en el año 1022, a la muerte de Sabur, gobernador del Califa … instaura de la dinastía de aftásida en Badajoz que durará hasta 1095, en que el último rey, 'Umar al-Mutawakkil, es asesinado por los almorávides, a las puertas de la ciudad. El reino se diluye dentro del nuevo régimen africano, como la mayoría de los taifas” (Terrón Albarrán, 1971, p. 27).

El libro aporta abundantes datos sobre la vida de Ibn al.Aftas y su familia, así como del periodo de existencia del reino taifa de Badajoz.

" Umar al-Mutawakkil fue el último rey aftásida. Con él terminó el reino de Badajoz, que en setenta y tres años había convocado a la ciudad a una auténtica fiesta de poesía y cultura, que culminó en sus años postreros. Porque Umar, que hubo de guerrear contra la avalancha indomable de los leoneses, entregó, en contraste, a su corte al placer desbordado de los poetas. … Badajoz, corte de poetas, es, en ese tiempo, ejemplo inimitable” (Terrón Albarrán, 1971, p. 36).

En algún momento, el reino fue extenso y ocupaba una gran parte de la península ibérica.

"Se dilataba el reino por el norte hasta las márgenes del Duero, y por el Sur, hasta la taifa de Sevilla, …. La costa atlántica era la frontera del oeste, y hacia la altura aproximada del cabo de Sines, la línea meridional divisoria, flanqueaba el alfoz de Beja … donde el río Ardila confluye con el Guadiana, avanzaba por los flancos septentrionales de la compleja serranía de Aroche, penetrando en Sierra Morena, junto a Cazalla, relativamente, cerca de Córdoba. Por el este, y hacia el sur, bajaba la raya fronteriza desde las altas tierras transdurienses, vacías y despobladas, marginando la taifa de Toledo y casi partiendo en dos las actuales provincias de Badajoz y (Terrón Albarrán, 1971, p. 37).

“Así pues, resulta que el reino Aftásida comprendía, dentro de la actual extensión de la nación portuguesa, casi un sesenta por ciento de su total, que junto a las mitades aproximadas de las dos provincias extremeñas hispánicas, y retazos de Ciudad Real, Córdoba y Huelva, sumaban una extensión de casi 90.000 kilómetros cuadrados” (Terrón Albarrán, 1971, p. 38).

Para que sirva de comparación, Extremadura mide actualmente 41.634 kilómetros cuadrados. Es decir, el reino taifa era más del doble de la actual extensión de Extremadura.

Contribución de Extremadura a la historia política de España. Conferencia de José J. Barriga Bravo en la RSEEAP

El pasado 31 de marzo de 2016, José Julián Barriga Bravo, pronunció una magnífica conferencia con motivo del Bicentenario de la Sociedad Económica Extremeña de Amigos del País, acerca de la Contribución de Extremadura a la historia política de España/ El papel de las minorías en los procesos de regeneración.

Si pincháis en el título podréis tener el documento entero de su disertación.

José Julián Barriga Bravo, es presidente del Club Senior de Extremadura y una personalidad extremeña que participó de manera activa en el periodo de la transición de la dictadura a la democracia desde  diferentes puestos relacionados con el periodismo y la comunicación.

En su conferencia habló de extremeños han sido protagonistas de la vida nacional y trató “de interpretar el papel que, en esas coyunturas históricas, desempeñaron las minorías ilustradas como demostración de la capacidad de la sociedad civil extremeña, de regenerarse y de mostrarse no solo en igualdad con el resto de las regiones de España, sino también de sobresalir contribuyendo al gobierno de la nación”.

Le dedicó la mayor parte de su intervención a hablar del siglo XIX, dando el dato de que en ese siglo cinco extremeños fueron presidentes del Gobierno (Manuel Godoy, Juan Bravo Murillo, José María Calatrava, Antonio Gonzalez y Gonzalez y Álvaro Gómez Becerra). Y recordando e interpretando la contribución de “otros extremeños notabilísimos que destacaron, como en ninguna otra época, en el pensamiento y en la política de España”.

Atribuyó este florecimiento de la sociedad extremeña a impulso de una “sociedad civil resuelta y desbordante”. Y puso sobre la mesa dos contribuciones importantes: “Extremadura y España” de Don José López Prudencio, socio de la RSEEAP en su época y la obra de Adolfo Maíllo García, “Extremadura en la Encrucijada”.

En el contexto de la Guerra de la Independencia, las Cortes de Cádiz y, a partir de ella, una serie de movimientos  políticos de diferente significado e influencia indica que se registra una explosión de grandes personalidades, que enumera y describe:

1.         Pedro de Quevedo y Quintano, Villanueva del Fresno, 1736, obispo, cardenal, político, inquisidor general, miembro del consejo de Regencia durante la Guerra de la Independencia.

2.         Esteban Fernandez de León, Esparragosa de Lares, 1748, promotor del bando del alcalde de Móstoles con el que se inicia la Guerra de la Independencia. Formó parte del Consejo de Regencia

3.         Juan Meléndez Valdés, Ribera del Fresno, 1754, poeta muy destacado, jurista, íntimo colaborador de Jovellanos, miembro del Consejo de Estado, y dirigente del bando liberal progresista.

4.         Mateo Delgado Moreno, Oliva de la Frontera, 1756, durante 40 años obispo de Badajoz, otro de los clérigos más influyentes en la jerarquía española del XIX, fundador de la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Badajoz.

5.         Diego Muñoz Torrero, Cabeza del Buey, 1761, sacerdote, rector de la Universidad de Salamanca, artífice de la Constitución de 1812, promotor del sistema constitucional de libertades.

6.         Manuel Godoy, Badajoz, 1767, el personaje más poderoso durante el reinado de Carlos IV y primer ministro, príncipe de la Paz, uno de los hombres que acaparó más poder en toda la historia.

7.         Álvaro Gómez Becerra, Cáceres, 1771, presidente del Gobierno, ministro de Gracia y Justicia, político liberal.

8.         Francisco Fernandez Golfín, Almendralejo, 1771, militar liberal, ministro interino de la Guerra, diputado en las Cortes de Cádiz.

9.         Bartolomé José Gallardo, Campanario, 1776, bibliógrafo, político, activista liberal, diputado, escritor.

10.     José María Calatrava Peinado, Mérida, 1781, presidente del Gobierno, ministro de Estado, presidente del Tribunal Supremo

11.     Antonio González y González, Valencia de Mombuey, 1792. Presidente del Gobierno en dos ocasiones, ministro de Gracia y Justicia, ministro de Estado, presidente del Congreso de los Diputados, embajador en Londres.

12.     Juan García Benito, Torre de Santa María, 1797, obispo de Tuy y uno de los clérigos más influyentes en la política absolutista. Fue diputado en las Cortes de Cádiz y redactor de la Constitución del 1812.

13.     Juan Bravo Murillo, 1803, Fregenal de la Sierra, presidente del Gobierno, presidente del Congreso de los Diputados, ministro de Gracia y de Justicia, ministro de Comercio, Instrucción y Obras Públicas, ministro de Hacienda y ministro de Marina.

14. Juan Donoso Cortés, Valle de la Serena, 1809, filosofo, parlamentario, político, diplomático, uno de los pensadores más influyentes en la Europa del XIX.

15.    Tomas Romero de Castilla, Olivenza, 1833, teólogo, catedrático, impulsor del krausismo en Extremadura y personalidad muy respetada en los círculos progresistas nacionales.

Nombra otros como: José García Carrasco (Cáceres, 1799), ministro de Hacienda, de familia oriunda del valle de Cameros riojano, cuñado de Donoso Cortés; Facundo Infante Chávez (Villanueva del Fresno, 1786), presidente del Congreso de los Diputados, ministro de la Guerra, ministro de Gobernación, y caso absolutamente extraordinario, ministro del Interior en Bolivia cuando fue exiliado; José Landero y Corchado (Albuquerque, 1784), ministro de Gracia y Justicia y senador vitalicio; y Adelardo López de Ayala (Guadalcanal, 1828), dramaturgo, presidente del Congreso de los Diputados y ministro de Ultramar; José Carvajal y Lancaster (cacereño), presidente del Consejo de Indias, presidente de la Junta de Comercio y secretario de Estado.

De estos ilustres personajes habló señalando diferentes aspectos de sus contribuciones que pueden servir como elemento de reflexión para la sociedad del siglo XXI.

Gracias por tu aportación José Julián.

Foto de Armando Méndez, (HOY, 10 de enero de 2016).